超脫的死亡哲學（1）

超脫的死亡哲學

「我在世時吃魚比較多，我死後把我火化，骨灰撒到長江里餵魚。你就對魚說：魚兒呀，給你們賠不是來了。他生前吃了你們，現在你們吃他吧，吃肥了你們好去為人民服務，這就叫物質不滅定律。」

1963年12月16日羅榮桓元帥逝世，有一天和護士長吳旭君議論起生、老、病、死的話題。

吳旭君說：「咱們別老說死的事吧。」

固執地說：「我這個人就這麼怪，別人越要迴避的事，我越要挑起來說。在戰爭中我有好多次都要死了，可我還是沒死。人們都說我命大，可我不信，我相信辯證法。辯證法告訴我們，有生就有死，有勝利也有失敗，有正確也有錯誤，有前進也有後退。冬天過去就是春天，夏天熱完了就到了秋天等等。你都不研究這些呀？」

吳旭君說：「我們研究的範圍比較窄，不像主席說的這麼廣泛。確切地說，我們更多的研究人的生、老、病、死。在醫學有的還落後於其他學科。雖然生、老、病、死只有四個字，可是在這個範疇內還有許許多多微妙複雜、無窮無盡的問題。比如，如何提高優生率，怎樣防老，減緩衰老過程。對疑難、不治之症怎樣找出一個預防治療措施。如何降低死亡率，這些問題都需要繼續研究，有待解決。」

聽完吳旭君的#小說話，笑了，他掐滅煙頭說：「講的不錯嘛。你承認生、老、病、死是生命在不同時期的表現。那好，按這個科學規律，我和羅榮桓同志一樣也會死的，而且死了要火化，你信不信？」

對這麼突然的提問吳旭君一點兒思想準備也沒有，吳旭君嚇呆了，好久沒有說話。

「你怎麼了？」問。

「主席，咱們不要談這個問題，換個話題吧。」

認真起來，用肯定的語氣說：「你不要迴避問題嘍。話題不能換，而且我還要對你把這個問題講透，給你一點思想準備的時間。我書架上有本《形式邏輯學》，你拿去讀，明天我們再接着談」。

談話就這樣結束了。吳旭君從他的書架上找到《形式邏輯學》回到休息室就看起來，以應付「考試」。說話從來是算數的，你休想打馬虎眼。