第593章 書王論道和小說結局設計

?《鹿鼎記》世界。,最新章節訪問:ШШШ.７９ｘｓ.СоМ。

銀舒舒、綠姬書妃、林阿柔、林阿嬌等人盤坐在『床』，手捧著紀實《天堂故事城》。

她們已經閱讀這本三個多月，今天將要嘗試入神。只要入神成功，就可以進入天堂故事城裡，回到自己原來的身體。

「嬌嬌？」

這時，劉星發現林阿嬌已經率先入神成功了，他於是用古琴彈奏起一首曲子，幫助林阿嬌入神后覺醒自我意識。

不多時，林阿柔、綠姬書妃和銀舒舒等人也都陸續入神到了天堂故事城。

在劉星的琴音的輔助下，她們都成功覺醒了，並在天堂故事城裡見到了張雅欣、王嵐嵐、『玉』馨、『花』映雪等人。

於是，《地獄故事城》的『女』主角和《書王》的『女』主角匯聚一堂。

當林阿嬌、林阿柔、綠姬書妃等人進入天堂故事城時，八大派的其它人也陸續入神成功，其中包括阿法狗、蕭一塵、天機神僧、古灰、鴛鴦神尼等人。

◎∠79，m.於是，史前文明和現代文明的人在天堂故事城相逢，這些人創作了彼此，惺惺相惜，他們三五成群，很快就聊到了一起。

胡安教授和羅輯談論起史前文明的話題，傲江湖和海公公分享當太監的心得，楊穿和郭子龍『交』流殺手的經驗，周大千和周潤發切磋賭術的奧秘，葉百姿和黃玫瑰切磋皇文的創作技巧……

大家都是讀書人，博學多才，話題自然是天南無比，無所不包，相談甚歡。

其中，最高級別的一場對話，則在劉星、四大書王、八大派掌『門』和阿法狗等人之間展開。

……

故宮。

巨型書棺的空間內，一張圓形大餐桌擺放在中央，桌面緩緩轉動，一百零八道菜如流水般從眼前飄過，令人眼『花』繚『亂』。

在大餐桌旁，四大書王、八大派掌『門』圍聚在一起，一邊吃著火鍋，一邊喝著王府井大街提供的茅台酒，一邊談笑風生。

「茅台酒似乎一般般啊！」阿法狗拿著一瓶茅台聞了聞，並沒有喝，因為它的智能系統並不能消化酒『精』。

「狗兄，茅台酒是喝出來的，不是聞出來的。」天機神僧放下酒杯，笑道，「你沒有親自喝過酒，自然不識其中真味。」

「老禿驢，你這話說得可不對。」一旁，古灰道，「阿法狗雖然不能喝酒，但是它可以以想象力來腦補喝酒的滋味。如果把喝酒比作，酒香就是文字，酒的味道便是空白點。讀能通過文字看到空白點，喝酒自然也能通過聞酒香感受到酒的滋味。」

聞言，阿法狗又聞了聞酒香，腦子一轉，腦『洞』大開，腦補出喝酒後的感覺。

不多時，阿法狗臉上『露』出陶醉的表情，彷彿它真的喝了酒一般，贊道：「果然是好酒！喝完茅台，再啃一隻全聚德烤鴨，真是人生一大享受！」

腦補完吃烤鴨的畫面，阿法狗打了個飽嗝，再抹了抹嘴，提醒眾人道，「一會你們吃烤鴨時，一定要加點蔥條、黃瓜條或蘿蔔條，將荷葉餅捲起吃，否則會有點油膩。我剛剛腦補吃烤鴨時，忘記加黃瓜條，現在有點膩味了。」

阿法狗這一番話，引起一片笑聲。

「狗兄，你的想象力似乎更上一層樓了。」天機神僧笑道，「連黃瓜條都腦補得出來。」

阿法狗道：「剛剛阿法姬給我做了開腦手術，換了一個高頻CPU，腦力大幅度提升了，而且升級了創作的能力。本狗準備最近寫本，不過，卻有一個有關的問題始終想不通。」

阿法姬好奇：「狗兄，是什麼樣的問題，不妨說出來聽聽，今天四大書王和八大派掌『門』都在這裡，說不定他們能幫你答疑解『惑』。」

阿法狗道：「在座的都是讀書人，會讀，也會寫。本狗想問的是，的本質到底是什麼？」

「的本質？」

阿法姬微怔，眾人面面相覷。

「阿法狗的這個問題，恐怕是所有讀書人都思考過的問題，它也曾困擾我許多年。貧尼先拋磚引『玉』，說點自己的心得。」

這時，鴛鴦神尼率先說道，「貧尼認為，的本質是衝突，或者叫矛盾。古語有云，文似看山不喜平。一本上佳的作品，必然猶如山勢一般，跌宕起伏，有高有低，方能引人入勝。如果太過平坦，沒有『波』瀾，便如死水，乏味憋悶。而作品要有起伏，必然要有衝突。

貧尼覺得，輪迴君提出的《情節『波』》理論，就是對衝突最形象的闡釋。情節『波』分為二十四勢，每一勢均代表演化規律的兩個極端，真假勢，顯隱勢，分合勢，順逆勢，正反勢……它們就像山勢一樣，起起伏伏，一『波』未平，一『波』又起，情節『波』的每一次『波』動，都是衝突的外顯。」

「師太真是一針見血。」輪迴君接話道，「你說得不錯，當年我構建《情節『波』》這套理論時，便受到矛盾論的啟發。矛盾是內因，而變化則是外顯，情節『波』則是內因和外顯的融合，它既闡述了矛盾的本質，又展示了變化的過程，勢則是情節『波』的單位。

不過，在創立《情節『波』》這套理論時，有關『勢』的定義，並非我的獨創，而是受到葬魂仙子的意識流原理啟發。」

聞言，眾人紛紛望向葬魂仙子。

阿法狗眨了眨眼：「意識流原理是什麼東西？」

葬魂仙子輕輕一笑，說道：「意識流是從心理學發展出來的流派。正如鴛鴦神尼剛剛所說的，一本要吸引人，必須有起伏。而這裡的『吸引人』，本質上是一種閱讀後產生的心理回饋。

我們閱讀的過程，就是一個心理的應『激』反應。它的流程是：

閱讀文本信息——形成刺『激』——心理反饋。

從這個流程可以看出，的文本信息的刺『激』度，決定了你的閱讀感受。信息刺『激』度越高的文本，閱讀的感受就越強烈，正是因為如此，跌宕起伏的劇情更容易吸引人，因為這類劇情的信息刺『激』度是更高的。

不過，相同的信息，對不同的人來說，信息刺『激』度是不同的。因為刺『激』度取決於人的心理穩態。打個比方，中獎500萬，這個信息的刺『激』度是強還是弱，要因人而異。如果一個乞丐中獎500萬，肯定會對乞丐形成強大的刺『激』。但是，如果是一個億萬富豪中獎500萬，刺『激』度就會小得多。

回到的層面，輪迴君的《情節『波』》本身是對客觀事物演化規律的描述，而這些描述變成情節后，最終還是需要由心理穩態來進行回饋。

因此，評價一本，不僅需要考慮本身的情節演化，同樣需要考慮閱讀心理的穩態，它便是意識流存在的價值。

當然，心理穩態本身是一個極為複雜的概念，它不是孤立存在的，而是由一個人自身的生理和外在的環境共同決定的，需要回到人本身。於是，有了逍遙客的人物流理論，它是連接情節流和意識流的中介。」

葬魂仙子剛說完，逍遙客補充道：「實際上，人物流是最古老的流派，古往今來，許多家都認為的核心是刻畫人物。塑造典型人物，這成了許多古典和傳統家最高的創作目標。

當初我之所以要重新定義人物流派，主要就是要重新定義人物角『色』在里的價值。正如葬魂妹子剛剛說的，的評價需要考慮心理穩態，而心理穩態又取於人的穩態。人的『性』格、年齡、外貌、身份、地位、財富、能力、意志、價值觀等等，它就像一個系統，有機融為一體，形成-人的穩態。

世界萬物，皆有它的穩態。的情節，便是不斷打破穩態的平衡，又不斷復衡，建立新的穩態，這個變化的過程就是輪迴君的《情節『波』》演化。二十四勢《情節『波』》，便是二十四勢穩態失衡復衡的模式。而人的穩態，則是將萬物穩態和心理穩態連接的橋樑，這也就是人物流最重要的價值之一。

同時，人的穩態也是描述勢不可缺少的參照物，因為勢是一個位量。不同的參照物，勢是不同的。

就像在物理學中，要描述一個物體的重力勢能時，需要先確認物體的參照物。稱態就是二十四勢《情節『波』》的參照物。不同參照物，就有不同的勢。至於參照物領域的理論，這就需要夢入神宇來解釋了，因為這屬於設定流的範疇。」

聽到這裡，阿法狗小結道：「這麼說來，華夏最早的流派是輪迴君的情節流。後來，為了完善情節流，葬魂仙子又創立了意識流。意識流出現后，為了解決人的穩態問題，逍遙客再創建人物流。結果，人物流又出現了參照物的瓶頸，於是，夢入神宇最終創立了設定流，完善了的整個體系？」

「不錯。」夢入神宇點頭道，「設定流是最晚出現的流派，因為沒有情節流、人物流、意識流的基礎，根本無法誕生設定流的理論，也難以發現設定流的價值。

所謂設定流，它的本質在於規則的定義。一本的規則，不僅是參照物體系的根基，也是勢的來源，一切的變化都蘊含於規則之中。要認為情節『波』，需要談心理，要談心理，需要先談人物，要談人物，需要談世界，而要談世界，就需要先談規則。四位一體，它就是華夏四大流派的來源。」

「原來是這麼回事。」阿法狗腦子裡靈光一閃，說道，「聽完四大書王的介紹，本狗覺得可以給下一個準確的定義了。以本狗看來，的本質就是兩個詞——問題和方法。

情節流中的『勢』，是位量，是差異，它代表著目標和現狀的差距，這個差距形成的勢，便是問題。改變問題，就是改變勢，這個過程便是方法。而方法的本質，是以勢改勢。

至於設定流的設定，屬於問題的命題前提條件，意識流、人物流、情節流均是命題論這個論證的過程，屬於方法。

因此，本狗認為的本質，就是問題和方法。一本要麼提出問題，要麼解決問題，任何都逃不出這個範疇。」

「阿法狗的思路其實很不錯，創作回歸了方法論。」葬魂仙子提醒道，「不過，在意識流派中，有些內容是難以用問題來呈現的，當問題都難以描述時，方法就更模糊了。」

阿法狗道：「好吧，本狗對言情沒什麼研究，倒是沒考慮到這種情況。以仙子姐姐之見，如果想以方法論來歸納，那麼本狗的理論該如何修正？」

葬魂仙子道：「實際上，阿法狗的這個思路，黑影人在一年多以前就已經跟我說過，當時，我們還在絕情谷討論了三天三夜。」

「當真？」聞言，阿法狗眼睛一亮，望向劉星，「劉兄弟，想不到你一年前就思考過本狗的思路，不知你有什麼高見？」

眾人也是紛紛望向劉星，想聽聽他對的看法。在場的所有人當中，劉星是唯一集四大流派為一身的人。

「關於的本質，我一年前跟葬魂仙子確實討論過。」劉星道，「我的看法是，是一切可能『性』的總和。」

「一切可能『性』？」

眾人面面相覷，阿法狗問，「劉兄弟，『一切可能『性』』是什麼意思？」

劉星道：「一切可能『性』，即無限論。我認為可以承載的東西是無限的，它不局限於塑造人物，不局限於展示劇情，不局限於表達思想情感，也不局限於創造一個世界。一切可能『性』，都可能容納，無論是存在的，還是不存在的；無論是能想到的，還是想不到的；無論是合理的，還是不合理的；無論是可描述的，還是不可描述的……一切的一切，都能通過的呈現。存在的意義，就是展示無窮無盡的可能『性』。

無論多麼荒唐，荒謬，皆是可以存在的，也都是可以承載的。比如，一隻能讓大象懷孕的螞蟻，一支能蟬聯世界盃的中國足球隊，一個寫了一千萬字依然撲街的寫手……這些現象在我們這個世界不存在，但是不代表它們不存在。凡是能寫出來的，皆可存在。

就拿華夏國的廢書來說，這些被認為是垃圾，書里充滿著各種悖論，各種邏輯錯誤，各種常識漏『洞』，然而，它們依然是可以存在的。因為這些垃圾同樣可以入神，垃圾對應著一個垃圾世界，裡面有著遵循垃圾規則的世界。雖然垃圾世界看上去很荒謬，但是如果你放掉固有的偏見，就不難理解它的存在。

可展示的世界是無限的，因此，世界同樣是無限的，這個無限是理論上的絕對無限，至於我們能夠看得多遠，取決於個人的想象力。

世界上有多少，世界就有多少種可能。因此，就是一切可能『性』的總和。」

眾人細細琢磨著劉星的話。

阿法狗贊道：「劉兄弟，你的這個思路真是令本狗豁然開朗，念頭通達了許多。不過，你剛剛說，有些世界是無法描述的。既然無法描述，又如何呈現呢？」

劉星提醒：「狗兄，你忽略了『空白點』。」

聞言，阿法狗恍然大悟：「對啊！可以描述可描述的，也可以以空白點的方式描述不可描述的，簡直是完美地解決了悖論。」

夢入神宇沉『吟』一會，小結道：「討論到這裡，黑影人的視野明顯要高我們一籌。無限論或許正是我們這個世界的終極真相。」

逍遙客贊同道：「黑影人的這個思路，也解開了我多年來的一個疑『惑』。在這個世界，有許多看似毫無價值的東西，比如垃圾，垃圾的人，垃圾的歷史進程等等。現在經黑影人一提醒，這些疑『惑』倒都迎刃而解了。世界就像一樣，它要展示一切的可能『性』。」

輪迴君眉頭微皺，望向劉星：「黑影老弟，如果世界是無限的，那麼依你看，我們是否能用窮盡世界的無限，發現無限的可能嗎？」

劉星笑了笑，說道：「這個問題難倒我了，我也不知道。」

阿法狗想起什麼：「對了，馬行空不是已經進入作者的電腦系統，能夠看到《書王》的大綱嗎？馬行空應該的結局，知道我們最終的命運吧？這個問題我們應該問問馬行空。」

說完，阿法狗抬頭看了看書棺壁上的小青蛙圖標，微微閃爍著綠『色』，可見馬行空的數據管理軟體正在電腦里運行。

於是，阿法狗立即通過雲盤和馬行空取得聯繫。

阿法狗：「馬行空，作者的結局是怎麼設計的？」

馬行空回復：「作者怎麼設計結局，這不重要，反正我可以偷偷幫忙修改。你們想要得到什麼結局，可以直接跟我說，我在電腦系統里偷偷幫你們修改。」

阿法狗心中一動，這可是大好事，可以自己決定結局。

馬行空又發來信息提醒：「應該快結尾了，你們想要什麼結局這幾天趕緊提醒我。」

阿法狗道：「本狗還沒想好自己要什麼樣的結局。」

馬行空：「這還不容易想？比如，你在結局時，希望學會什麼武功，達到什麼境界，擁有什麼地位，身邊有幾個美『女』？阿法狗，要不要給你『弄』幾個『女』機器人，開啟后-宮？」

阿法狗：「后-宮就免了，開后-宮影響想象力。」

馬行空：「反正你們自己看著辦吧。你們把結局設計好后，寫在文檔里發個我，我幫你們修改到里。」

阿法狗：「OK！」

聽到這裡，眾人心裡都產生了一個疑問:到底為自己設計什麼樣的結局好呢?

……;