第五十一章 倒霉的五兄弟
「你們這幫廢物，我是怎麼教你們的？」大堂內，金館長看着正坐的五位弟子恨鐵不成鋼的說道。正坐是我國古代漢人的居坐的方式，就是席地而坐，臀部放於腳踝，上身挺直，雙手規矩的放於膝上，身體氣質端莊，目不斜視，也就是現在日本人的坐姿。
目錄1簡介2歷史變遷3禮儀之談4文化改變5正坐姿勢1簡介編輯
正坐又稱跨鶴坐。
這種坐姿初學之時不宜久坐，才不致坐傷筋骨。每次練習十或十五分鐘即可，待習慣再逐漸延長時間。
2歷史變遷編輯
其實，人們現在坐在凳子上，雙腳垂直下來的坐法，實際上是從南北朝以後才傳入，是從當時西域國家傳來的，因此也叫「胡坐」，雖然人們在唐代正規禮儀仍然以「正坐，趺坐（既是盤腿而坐）」為主，但社會上已經開始風行起了「胡坐」，以至到了宋朝，正座正式被胡坐所取代。
正坐雖然早已被歷史所取代，然其所蘊涵的文化內涵以及獨特的氣質仍然是有一定意義的。正坐講究的是心性內涵以及通過坐姿達到一種修身養性，修鍊自身氣質，內外調合，和氣護身，從而達到形神兼備的目的。尋求的是一種內心與身體的和諧統一，更是一種哲理的升華。坐在地上，能感覺出是一種對自然精神的親近與追求。因而有些人才說，是更能體現華夏文化，精神境界的最佳外在表現。更能代表華夏原道精神。這不禁使我想到了這樣一句話，一個歐洲人在過了幾天日本生活以後，感觸道：我坐在地上，頭一次感覺到草墊中芳草芬菲的味道離我如此之近。我不是居高臨下的在遠離大自然的上空我行我素的生活着，而是變「矮」了，使得自己像大自然中的一部分一樣觀察著周圍的一切，剎那間與自然融為一體。我感覺到那種和諧美妙的滋味，不是站在草坪上用着割草機那種生硬的感覺（大意）。在現在人看來，恐怕已無法再了解這種形式了，他們怎能理解，兩個人面對面端坐着，一動不動一言不發好幾個小時？除非那是瘋子！但古代很多更高層次的理論哲理，就是在這種「瘋子」世界裏產生的。「當我端坐在地茵上的時候，狂傲的扶著琴，自然、端正的禮儀我都已具備，動心忍性，我覺得那也是一種對自己意志的修鍊吧。諸子百家在我感悟中產生」一個哲人曾這樣總結過。所以，這就跟禪道的坐禪差不多，可見各國對哲學參悟的方式都是差不多的。
3禮儀之談編輯
「禮儀一切萬物形態才自於禮儀」這是華夏原道論的中心思想。當你坐在板凳上，翹著二郎腿是否多少有些不莊重？無論跟你談話的那個人身份差距有多大，正坐是一種恭謹虔誠的方式。在更早的古代，君臣之間，上下級之間也要講究禮儀，不是像後世那樣上級只有居高臨下的份。「君視臣以禮，臣事君以忠」不是在表現一種奴顏婢膝，而是一種各司其政達到一種和諧互不侵犯的關。當你禮拜上級的時候，上級嚴肅恭謹的正坐，是一種最恰當的表達，正坐比較端莊嚴肅，雖然很辛苦，也表現了古華夏族處世嚴謹。一是一、二是二的態度。當你坐在凳子上，東倒西歪的亂靠着，雖說是狂盪不羈、不拘小節，但不知見你的人看到正坐與胡坐，哪個心裏更舒服些。
禮，內在禮儀就是外在禮儀的更深層體現。古人凡事講究個「正」字與中和之氣。「故始有禮儀之正，方可有心氣之正也」當你端坐着，也是對自身內在禮儀的一種修鍊。
4文化改變編輯
在中國傳統的禮儀中，怎麼坐是一項很重要的內容。最早的時候，沒有椅子，人們會客的時候都是坐在席子上，或者是一張叫榻的大床上，屁股放在腳後跟，叫坐。雖然不大舒服，可是在正式的場合下，必須得這樣坐，否則就是失禮。[1]到了東漢末年，一種名叫「胡床」的摺疊板凳，類似現在的馬扎，從北方的游牧民族地區傳入中原，第一次改變了人們的坐姿。人們逐漸開始放棄坐這種難受的坐姿。到了唐代中期，胡床逐漸演化為我們習以為常的有靠背、扶手，可以讓雙腿自然下垂的椅子，並且在宋朝廣泛地流行起來。古代中國人的腿終於得到了解放。
椅子的流行改變的不僅僅是人們的腿腳，更重要的是對古代中國文化產生了相當的衝擊。這種四條腿的傢具首先衝擊的是當時中國的坐禮。而坐禮的變化，又直接導致諸多社交禮儀的變化。接着椅子還影響到了房屋的內部風格。最明顯的變化就是窗戶的提高，以前人們的坐姿低矮，窗戶的位置也相對較矮，以使坐着的人能看到窗外的風景，椅子的出現使窗戶的位置明顯升高了。椅子的出現還對房屋內部風格產生影響，傳統的坐禮要求房間中間盡量開闊，作為人們席地而坐之用。椅子出現后，人們就不需要為席地而坐預留太大的空間，傢具的數量因此也增加起來。
在椅子出現前，人們的坐姿很低，以至我國的傢具普遍矮小，常見的案幾與現在中國農村的炕桌高度差不多；椅子出現后，人們的坐姿明顯升高不少，自然而然，一些高足傢具開始盛行，桌子也就應運而生，逐漸成為我國最主要的吃飯、看書的傢具。而高足傢具的出現，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的改變。唐人因為席地而坐，坐姿低，為了方便飲食，都是用高足餐具，許多杯、碟、碗的底部都有幾個支撐的高足。到了宋代，餐具置於高桌上，身體的位置及人的視線都不一樣了，很難再看到高足的餐具了，碗、盤、杯等食器都變得玲瓏精巧。
椅子出現前，由於坐姿、案幾的低矮，人們圍在一桌吃飯很困難，所以，那是一般實行分餐制。聚餐時，人們分別就坐於各自案幾的後面，各有一套相同的飯菜，席地而坐，俎案而食。鴻門宴中，項羽、項伯東向坐，范增南向坐，沛公北向坐，張良西向侍，這五個人一人一案，是典型的分餐制。椅子和高足桌子的出現，奠定了圍坐吃飯的物質基礎，人們逐漸開始圍坐在一張桌子旁吃飯，直到八仙桌的出現，在一張桌子上吃飯已經成了習俗，分餐制也順應的改變為合餐制。
椅子最大的影響，莫過於國人的心理。在椅子出現前，人們在正式場合必須坐，這種坐姿現在看來是很難受的，恐怕現代人很難有堅持這種坐姿半個小時的。所以，古時的人們必須從小經過刻苦訓練，才能適應。孩子們學的第一項禮儀就是坐，其意義與新兵入伍要練正步相似。坐的訓練，除了能磨練孩子們的意志，更重要的是修身養性，因為再怎麼訓練，坐久了都會不舒服，內心就會焦躁不安，所以，坐訓練更是對自身心性修養的修鍊，從而是內心與坐姿和諧統一，這樣才能達到完美的坐。因此，經過坐訓練的人們都有挺拔、幹練的氣質，都有嚴謹、堅韌的性格。
恨鐵不成鋼，漢語成語，形容對所期望的人不爭氣不上進感到不滿，急切希望他變好。
中文名恨鐵不成鋼外文名wishironcouldturnintosteelatonce發音hèntiěbuchénggāng出處《紅樓夢》用法作賓語、定語、補語目錄1簡介2英文翻譯3成語故事1簡介編輯
詞目恨鐵不成鋼出處清·曹雪芹《紅樓夢》第九十六回：「只為寶玉不上進，所以時常恨他，也不過是『恨鐵不成鋼』的意思。」[1]示例1、周立波《山鄉巨變》：」這是『恨鐵不成鋼』的恨，不是仇恨。「[2]2、老師恨鐵不成鋼，所以對我們要求很嚴格。
結構複句式歇後語望着高爐發楞——恨鐵不成鋼2英文翻譯編輯
wishironcouldturnintosteelatonceelderresenttheidlenessoftheyounger3成語故事編輯
《紅樓夢》中，賈寶玉因丟失通靈寶玉而生病，賈母與王熙鳳商量要把薛寶釵嫁給寶玉來沖喜，這樣來挽救寶玉的生命。剛好此時賈政放了外任，賈母命他定奪。賈政也想這個恨鐵不成鋼的兒子早日康復，成家立業好繼承祖業，也同意立即就辦喜事。
「老師，真的抱歉。」作為大弟子當然得先開口，於是低着頭主動認錯了。
「錯了？」金館長似乎氣急了一般笑了起來。「錯在哪裏？」
「技不如人。」二弟子趕忙回答。
「技不如人？就這些，技不如人是因為我教的不好，連凜都沒有打過即使你們上也未必討得了好處。」
「缺乏玉碎的勇氣，以及覺悟。」大弟子卻說道。「給老師丟臉了，連挑戰的勇氣都沒有了。」說完直接低頭認錯。垂下頭目錄1詞語信息2詳細解釋3英文翻譯1詞語信息編輯
詞目低頭拼音ditou基本解釋
1、垂下頭低頭默哀2、比喻屈服低頭認罪2詳細解釋編輯
1、垂下頭。《莊子·盜跖》：「﹝孔子﹞色若死灰，據軾低頭，不能出氣。」
唐李白《靜夜思》詩：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」
元薩都剌《北人冢上》詩：「低頭下拜襟盡血，行路人情為慘切。」
《東周列國志》第三回：「惟司徒衛武公低頭長嘆。平王曰：『老司徒何獨無言？』」
老舍《龍鬚溝》第一幕：「南邊中間是這個小雜院的大門，又低又窄，出來進去總得低頭。」
2、卑順貌；屈服貌。《後漢書·逸民傳·梁鴻》：「居有頃，妻曰：『常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？』」
吳晗《朱元璋傳》第三章第二節：「﹝方國珍﹞表面上有時候表示低頭，實質上卻要頑抗到底。」
巴金《關於》：「不僅是我，便是那個一盤粗繩和一把刀子沒有能使她低頭的姑娘，她想得到四十五年以後會給我寫這樣一封信嗎？」詞目：認錯拼音：rèncuo[acknowledgeone』smistake]∶承認錯誤認錯就行2.[mistake]∶看錯不會認錯那所房子的2詳細解釋編輯
1.承認錯誤。
《三國演義》第四五回：「眾將見殺了張蔡二人，人問其故。*雖心知中計，卻不肯認錯。」《二十年目睹之怪現狀》第九三回：「撫台一想，這話不錯；然而又不肯認錯。」《新民主主義的憲政》：「他認錯了，就變好了。」
2.誤認。
明徐復祚《紅梨記·三錯》：「我真箇是謝素秋，休認錯了。」夏丏尊葉聖陶《文心》二七：「有一批人把寫作的性質認錯了，他們以為這是生活中的一種點綴，好比這會堂中掛着的柏枝和萬國旗。」
「很好。」金館長這時倒是很欣慰的樣子，「能明白錯在哪裏就好。不過知道了便要受到懲罰。」懲罰，具有動詞和名詞詞義，表示懲戒、責罰；處罰。或者施加鞭韃或體罰使之服貼、受辱或以苦行贖罪。出處《魏書·西域傳·於闐》：「其刑法，殺人者死，餘罪各隨輕重懲罰。」同時有許多文學作品、影視作品、流行歌曲用此命名，如電視劇《懲罰》，羽泉、張信哲的歌曲《懲罰》等。
中文名懲罰拼音chéngfá基本解釋懲戒；責罰；處罰類型漢語詞語目錄1基本信息2詳細解釋?含義?出處?示例1基本信息編輯
詞目懲罰基本解釋
懲戒；責罰；處罰2詳細解釋編輯
含義
（1）懲戒；責罰；處罰（2）施加鞭韃或體罰使之服貼、受辱或以苦行贖罪出處
處罰。
《魏書·西域傳·於闐》：「其刑法，殺人者死，餘罪各隨輕重懲罰。」
楊朔《漁笛》：「壞人都得到應有的懲罰，好人也踏上幸福的道路。」
艾蕪《漫談三十年代的「左聯」（一）》：「這是用經濟上的懲罰，來補充政治上的虐待。」
示例
楊朔《漁笛》：「壞人都得到應有的懲罰，好人也踏上幸福的道路。」
艾蕪《漫談三十年代的「左聯」（一）》：「這是用經濟上的懲罰，來補充政治上的虐待。」