第064章 巴達維亞槍戰

第064章 巴達維亞槍戰

064章巴達維亞槍戰

當然,在兩三年以內,這些移民全部留在武夷村是沒有問題的,因為武夷村變成武夷鎮后,有些無主的土地仇鷹還可以將之開發利用,最初定的移民百萬,在武夷村時代沒有問題,在武夷鎮時代就更沒有問題。

但當超過這個數字后,就有可能發生不可預測的變局,再說,其他地方同樣需要華人掌控。這時,就需要多點投送了,同樣是馬辰,每個星期完全可以投送1000人進去。

或許,在世界上也只有仇鷹能夠以這種「摻沙子」的方式,逐漸改變民眾民族比例,並進而謀奪政權的特例。這實在是因為華人太多了,從清中期以來,華人佔世界人口的比例,一直沒有低於五分之一。此時華人亦有四億巨數,僅每年餓死的人,都不下百萬。如果有一支力量,每年從貧困或受災地區移民五百萬人,僅此一項,就是功德無量。

武夷村晉階為武夷鎮,讓學規劃出身的規劃師徐嘉揚終於有了事做。仇鷹曾經問過徐嘉揚,他所學的規劃是不是「城市規劃」,徐嘉揚則以「是,也不是」回答。

原來,徐嘉揚所學既包括有形規劃,又包括無形規劃。有形規劃,是指物質的自然的規劃,在徐嘉揚看來,任何改變自然面貌的行為,都包含著規劃的思想,只不過有的是自覺規劃,有的是自發發生的罷了;無形規劃,譬如人生規劃,情感規劃。當然,有些規劃既是物質的有形的,但又包含著無形的精神的規劃在內,譬如管理規劃。

說穿了,徐嘉揚所學,既包括建築規劃師的內容,也包括管理師或心理師的內容,頗有文理工結合,規劃一切的味道。

然而,支撐徐嘉揚這些學問的,卻不是具體的知識結構,而是一門叫「整體哲學」的思維科學。在整體哲學看來,任何事物,既是局部、個體,又是整體;如何讓無數個小整體融入一個大整體,並能讓彼此受益,這就是整體哲學所要回答的問題。

譬如城市的排水溝,直到仇鷹穿越時,後世的華夏也沒解決好,今天電信在挖溝埋管線,明天煤氣公司的又來挖氣埋管線,後天自來水公司也來挖溝埋管線,就這樣,一條道路前後要挖十幾年都不得通暢,好了,各部門終於把管線埋進去了,這時,電信公司說他們的技術要升級,需要重新埋管線,於是,新一輪開挖又出現了。而城市發展到哪裡,這種挖溝埋線的工程就一直會推進到哪裡。

再譬如城鎮的天空,大城市要好一些,在一些縣城的上空,電視天線、高壓線,電話線,網路線,各類私拉亂接的線如蜘蛛網一般將城市盤起,不但極不安全,而且還極其難看,讓遊客想拍一張乾淨點的照片都難。

首先,徐嘉揚在分析了武夷村這個「龍興之地」后,並不認同將武夷鎮定義為坤甸的衛星鎮,而應該將武夷鎮定義為「坤甸新城」或「南洋新城」。因此,武夷鎮的發展,並不適宜與坤甸接壤,而應該沿著雅娜河兩岸,向北向西發展,而武夷村,則只作為「南洋新城」的南城邊緣,當然,這個說法也不絕對,但向南確實沒多少發展機會,畢竟到坤甸只有10公里的路程,能有什麼可發展的?

其次,受限於資源及地理環境等原因,坤甸最適合的工商業,是造船工業,其他產業只能適度發展,與造船工業配套即可。其實,坤甸也適合打造成國際自由貿易港,但此時的仇鷹根本沒那個權力。

再次,徐嘉揚反對那種過得去就行了的思想,他認為,要建設,就要按照高標準建設,要有百年大計的理想,城市一旦建起了,就應該保護好它,不要抱著打一炮換一個地方的想法,即便因為戰爭打爛了城市,再恢復建設就是了。

事實上,二戰中很很多經歷了戰火的城市,戰後能夠迅速恢復,原因正在其城市基礎並沒有遭到太大的破壞,因為其基礎設施十分結實耐用;至於城市上百的建設,倒了重新建設就行。

當然,徐嘉揚所談的理念遠不止這些,當仇鷹覺得總體上可行時,便將規劃交給他了。自然,徐嘉揚的規劃做好之後,是要交給顧問委員會審核的,到那時,仇鷹再來博採眾長也不遲。

……

正在仇鷹與坤甸市長利奧德斯進入「蜜月期」時,千里之遙的巴達維亞,卻爆發了有史以來最為火爆的一場槍戰與騷亂!

據巴達維亞媒體報道:這場騷亂與槍戰,前後時間延續了三個晝夜,發生械鬥槍戰事件數十起,捲入槍戰的巴達維亞市民達十萬人,自第二日下午起,巴達維亞當局派遣正規軍介入槍戰現場,在輕重機槍的熱身之下,最終還導致荷蘭軍隊傷亡70餘人,而整個事件死傷近萬人,上萬家店鋪被被搶被砸,直接經濟損失達3億美元的慘劇。

這場槍戰,是由印尼人與荷蘭人挑起的,但其間又隱約可見華人幫派的影子。其過程之複雜,即便後世的史學家也沒研究透切,成為了南華國從多的歷史謎團之一。

先說印尼人,印尼的民族成份非常複雜,譬如爪哇人與蘇門答臘人之間,其語言、習俗就有可能完全不同,就像兩個世界的人一樣,其情形但凡多民族國家的民眾都能夠想像。

巴達維亞在後世叫雅加達,大雅加達特區一共分為「東西南北中」五個雅加達市,當然,這個時代沒那麼複雜,但是,各區域的雛形已經存在。而地盤概念,並不只是動物界才有,更不會是華人才有,印尼各民族之間其實也存在地盤概念,即你掙你的錢,可千萬不要撈過界,否則,雙方就無法和平!

在對一座港口利益的劃分,兩塊地盤的人起了衝突,雙方沒有解決好,其中爪哇甲方便決定聯合荷蘭人強壓爪哇乙方。

在巴達維亞,人口最多的是爪哇人,其次是華人、華僑,再次才是荷蘭人。之所以把華人與華僑分開,是因為華人是指還保留著華夏國籍的人,這部分人,是仇鷹的天然同盟軍;而華僑,是指已經加入荷屬東印度的國籍,不再是華夏人了,但是,他們的血統卻是華夏人,他們的語言和習慣,多有華夏傳統。

荷蘭人的數量最少,但荷蘭人的能量卻最大,因為巴達維亞強大的海軍與陸軍就是荷蘭人的靠山。爪哇甲方找到荷蘭人,是想借荷蘭人的威勢將乙方的勢力趕出港口。

因此,在聽到爪哇甲方的要求后,荷蘭人決定介入爪哇甲方與爪哇乙方的衝突,不過,這裡的荷蘭人只是指荷蘭在巴達維亞的商業勢力和黑/道勢力,並不包括荷蘭在巴達維亞的官方力量,否則,這場槍戰根本就打不起來。

此時,趙冬的情報科已經在巴達維亞紮下了根,再加上庄西言領銜的實業建設正如火如荼地開展,因此,華人的影響在巴達維亞穩穩上升了一些。

爪哇甲方與荷蘭人的密謀,讓爪哇乙方著急了。於是,爪哇乙方找到一個華人幫派,要求其共同對敵!誰知,這個消息卻正好被趙冬偵知。

這類事情,趙冬是可以不用請示仇鷹就能直接做主的。趙冬想了想,決定施行一個「一石數鳥」之計。趙冬讓這個華人幫派答應到時加入他們,但卻提出了讓爪哇乙方難以接受的條件。

條件難以接受么?其實,僅僅是關於一塊地皮的買賣,庄西言想買下一塊地,以便讓南華(巴達維亞)實業公司連成一片,當然,那塊地自然是塊好地,口岸極好,價值極高。可是,那塊地正好在甲方幫派首領的手上,該人亦是巴達維亞爪哇人的上層人物,沒有極強的實力,庄西言顯然難以實現自己的目標。

不過,就在爪哇乙方要拒絕華人幫派時,他們看到了華人幫派首領正在訓練自己的衛隊,清一色的五四式手槍,以及出神入化的槍法。

五四式手槍,雖然仇鷹一直在向外銷售,但出量卻並不大,因為並不是有錢就賣的。軍火買賣,在非政府層面,一直是地下生意,三幾隻手槍容易搞來,但三五十隻就得等時間了,而且,價格也極不穩定。所以,爪哇乙方的手上,到目前也只有兩三隻五四式手槍,此外便是其柯爾特左輪等手槍了,雖然也能用,但大家都知道,其火力遠沒有五四式強大。

「如果你們能搞來100隻這樣的手槍,也許我們可以幫你們拿下那塊地!」爪哇乙方首領見到華人幫派的衛隊后,頓時改變了主意。

華人幫派首領,本就是受到趙冬的指揮才與爪哇乙方首領這樣談判的,見對方有鬆口的跡象,立即補充了一句:「此話當真?」

「如果能配上1萬發子彈,想來這生意就能做成了。」爪哇人又說了一個條件。

「這種手槍,很難搞到的。你得讓我想想,同時,還要去找找門路。」華人首領沒有回絕,但也沒有一口答應,先吊著。

「好,我等著。如果你們能搞到我說的數目,我們的生意就成交。」爪哇乙方首領丟下一句話,就帶著手下走了。

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南洋抗戰之鐵血狂飆

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