《三國演義》中死不瞑目十大風流人物

《三國演義》中抱憾終生、死不瞑目的風流人物的第一位當屬諸葛亮。唐朝著名詩人杜甫在七律《蜀相》中的「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」的詩句，不僅把諸葛亮一生的戎馬生活寫得淋漓盡致，而且也將他死不瞑目的憾事寫得清清楚楚。

這部小說全力製造了一位智慧之神，那就是諸葛亮，之後諸葛亮幾乎變成了中國人心中忠誠，廉潔，智慧的化身，不過就是這位被《三國演義》造就的神，卻也只能悲劇收場。諸葛亮本是卧龍崗上一閑散人，本來可以過着每天撫琴下棋，煮酒論詩的自在生活，因為感激劉備的三顧草廬之情，於是卷進了江山社稷的戰亂之中。

「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。」鳳雛龐統，早早死於非命，沒有顯出真本事，而諸葛亮顯出經天緯地的才學，幫助前半生一直狼狽不堪的劉備三分天下，建立了西蜀的江山。到此為止，諸葛亮都是成功的，可是劉備死後，諸葛亮就開始向悲劇英雄轉變。劉備白帝託孤，留下的是收復中原的遺命，還有一個爛泥扶不上牆的劉禪。這是一對矛盾，因為有劉禪在，諸葛亮就不可能收復中原。諸葛亮六齣祁山，打的省長不少，卻未能奪取一寸土地，除去失街亭是諸葛亮用人不當，其他幾次都是因為後方的問題，不得不退兵還巢。

到了第六次出兵，諸葛亮已經積勞成疾，可仍然事無巨細，都要自己處理，不用魏兵來打，自己就把自己打倒了，最後將星隕落五丈原。諸葛亮一身的本領，戰場指揮，從未輸過半點便宜，但是一代智慧之神，還是敵不過一個昏庸的年代。諸葛亮死前，已經說不出話來，昏死過去，片刻有轉醒回來，安排繼承人的繼承人，由此看見西蜀諸人的無能。也有這個細節可以看出，諸葛亮死前，除了恢復漢朝大業以外，沒有其他想法，後來西蜀的命運大家都知道了，諸葛亮在地下有知，肯定死不瞑目的。

如果說《三國演義》中第一位抱憾終生、死不瞑目的風流人物是諸葛亮，那麼第二位便是號稱「鳳雛」的龐統了。《三國演義》中，雛鳳始終不過是卧龍的陪襯。

「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。」這是《三國演義》中，對諸葛亮和龐統的定位，不過在《三國演義》中兩個人卻沒有得到平等的待遇，諸葛亮被神化了，無所不通，言無不中；而龐統卻被弱化，出場機會不多，而且莫名其妙的死於非命。龐統因為相貌的原因和脾氣個性，先後與孫權、曹操、劉備三巨頭謀面，都不被賞識。

最後，在諸葛亮的力主下，龐統才可以成為劉備的二號軍師，劉備入川以後的策略基本是龐統所定，在劉備入川以後，劉彰和劉備之間的微妙關係一天一個變化，龐統總能制定出最合適的應變策略。最終二劉在涪水反目，劉彰已經開始着手佈置對付劉備。這個時候龐統制定了三個計策：上策輕騎直取成都；中策立刻攻克涪關，下策返回。

在危機時刻化解了劉備的窘境，劉備從此更加倚重龐統了。不過，隨後龐統就死於落鳳坡。話說，選擇了龐統所說的中級，在發兵時龐統的馬忽失前踢，劉備於是把自己的白馬給龐統，這匹白馬名為的盧，傳說會妨主，劉備騎着沒有事兒，而龐統騎上卻丟了性命。龐統駕着的盧來到落鳳坡，中了川軍的埋伏，川軍指著這騎白馬的人道：「騎白馬者必是劉備」，於是萬箭齊發，連人代馬一起射死。此時，龐統年僅三十六歲。伏龍、鳳雛，一個趕出了驚天動地大事業，一個卻在剛剛獲得主公信任時就死於亂軍之中。龐統生前曾多次和諸葛亮爭寵，卻得了這麼一個死法，鳳雛定然是比不上眼的。

說起第三位風流人物便是東吳的兵馬大都督周瑜周公瑾。史說，「赤壁遺雄烈，青年有俊聲。」而北宋著名詩人蘇軾的一闕《念奴嬌·赤壁懷古》，更是使周瑜的風采流傳了千古。「遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。」這寫的就是周瑜指揮赤壁之戰，率領東吳將士，大破曹軍八十三萬兵馬時，運籌帷幄，指揮若定的神態。周瑜是這時候的焦點人物，是他成就了赤壁之戰，也是赤壁之戰成就了他。一時間不可一世，但是卻很短暫，因為很快，諸葛亮就給了他當頭一棒。

赤壁之戰的后，周瑜順勢進攻荊州，與曹仁數番大戰，自己還受了箭傷，然後又上演了苦肉計，才取得優勢，可是諸葛亮卻順勢不費吹灰之力取了荊州，氣的周瑜箭傷複發，金瘡迸裂，這就是著名的三氣周瑜的第一氣，是日後周瑜之死的預兆。後來，周瑜幾次三番的和諸葛亮鬥志，都處於下風，其中還引出了「周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵」的歷史典故。

就這樣，一代名帥周瑜，竟然被諸葛亮活生生的氣死。所謂「氣死人不償命」，三氣周瑜后，周瑜自知死期將近，卻也沒有辦法，只是在臨死前大叫「既生瑜，何生亮」，連叫數聲而亡。從周瑜臨死前的話可以輕易看出，周瑜是閉不上眼的。