4.第四道關卡——玩關

玩是一個代名詞，人生的吃、喝、玩、樂，及時行樂都與這個玩字有關。如今，權力場上的三玩領導是大有人在。玩物喪志，這肯定是對的。身在權力場上的人，手中的權力是有魅力的，會吸引許多人與你交朋友。

你自己不想花錢玩，總會有許多人願意為你埋單。這些人十分熱情，你不會玩，他們會手把手教你玩；你不想玩，他們會在你的身上培養出各種興趣。總之，你只要把持不住，就會很快中了人家的圈套。

有些人活著就是來做事的，我就是其中一個。我不喜歡跳舞，不喜歡打麻將，不喜歡呼朋喚友狂歡，不喜歡玩權力，不喜歡遊山玩水……我這個人有太多的不喜歡。僅有的三個喜歡就是釣魚、抽煙和喝杯酒，僅此而已。當然，除了釣魚，我有時也陪我老婆去嶽麓山玩。

我的釣魚歷史不長，大概90年代末開始，記得是有雙休日之後開始的。雙休日開始后，許多同學問我，兩天休息你幹啥？我說，或看書，或看報，或看電視，還有陪老婆孩子。有的同學為了核實情況，在周末往我家裡打電話，多次都被驗證。為此，他們建議我，周末不能總待在家裡，到郊外去呼吸點新鮮空氣。從此，我就與釣魚結下了不解之緣。

我是一個能耐寂寞孤獨的人。每個周末就去釣魚，剛開始時釣不到。但我還是有點悟性的，釣了幾次后，就找到感覺了。有一天很冷，幾個釣魚的夥伴都凍走了。吃完午飯，我依然在釣。那天風大浪大，浮標都看不到，憑感覺，最後我釣了六條鯽魚。

釣魚，就得坐等，就得坐得住。一釣就一整天，不管能不能釣到魚。許多人問我為什麼能待得住？

以前，我會說，坐在水邊，注視著浮標，心中的企盼與追求油然而生，忘記了時間，忘記了飢餓，忘記了炎熱，忘記了寒冷，忘記了煩惱，寄情于山水之間，讓自己與大自然融為一體，使自己處於一種無我狀態。因為我在追求希望，追求收穫，一天都是在祈盼當中度過。即使最後一無所獲，也非常輕鬆地過了一天。

隨著對釣魚的境界修鍊，我現在已深知釣魚和享受釣魚，是絕對不同的。

釣魚的人，心在等魚，心只是在等待，在等那個魚咬鉤的時刻到來。心是活在下一刻的，是活在等待之中的，而不是活在此時此刻。所以，凡是在期待之中的人，都難免急躁些、煩亂些、痛苦些。

釣魚的人只重結果，而不重過程。而享受釣魚的人卻恰恰相反，只重過程，不重結果。享受的人，它的對象不是魚，心不在魚，不在魚的大小、魚的來去、魚的種類，而是在享受生命的那份真實，那份實在。享受的人，就活在此時此刻，就活在這份起初真實的剎那之中，而不是活在過去，活在對未來的期許之中。他沒有等待，沒有左顧右盼，沒有分心去關注別人的眼色，他不需等待，他就是現在。

享受就會快樂，等待就是痛苦。享受就是享受現在，享受現在就是重視生活中的分分秒秒，享受現在實質上就是享受人生的全部過程，每一刻都活在真實之中。而等待則只重視那個結果的到來，中間漫長的過程他都只是在做準備，他只是焦躁地在等待那個結果。他對現在沒有興趣，沒有情感，沒有感動，沒有愛心。他討厭過程太慢，他的愛和欣賞都是留給那等待中的結果的。他熱情、友善的面孔都是留給結果的，結果若不出現，你是休想見到他的笑臉的。當然，更不要說他會對現在有絲毫感動，絲毫愛心。他只愛結果。結果沒有了愛，便沒有了欣賞。

我們不僅要懂得享受，而且還要善於隨時隨地地享受。人生百年，多不遂願；種種期冀，多成惘然。於是便苦了等待中的人，苦了切盼享受結果到來的人。活著只是為了享受結果，而結果有時卻是苦不堪言。即便是有好結果，也是在漫漫長夜中熬過後才等到的。當我們再去品味那遲來的結果時，才發現我們早已沒有了那份當時的心情。

人生本是由一系列的目標組合而成。有的人一生目標少得幾乎只有一個。而那個結果卻並不那麼容易達成，那麼，這就給那些只等待結果，只享受結果的人帶來了難度。人生苦短，在幾十年的風雨歷程中，很快便等白了少年頭。到那時，才翻然悔悟，原來等待是在空耗生命，等待是在浪費生命。

是的，常人的人生，快樂的日子太少了，幸福的日子太少了。要想改變這一切，只有兩種方式：一是改進到達目標的智力；二是變享受結果為享受過程。前者，對我們今天智力開發程度一般的人來說，離平穩地推進目標還相差太遠，我們在很大程度上還處於無知階段，對生命中的諸多變數根本無法悉數把握。後者，則是我們任何人都做得到的，只是你想做還是不想做的問題。人為何總感到苦多樂少，主要是不懂得對生命過程的體驗和享受。

要想提高生命的質量，我們就得提高享受的質量和頻率。美好的結果，我們不一定抓得住，正如魚不一定會咬鉤，咬了鉤也不一定保證能提出水面，提出水面也不一定能捉到簍子里一樣。天地間的變數的確太多，唯一能抓得牢的就只有過程。我們應充分享受每一次行動，享受每一個細節。

若我們只重結果，我們就會把結果看得太高，於是，結果便是一切，結果就成了生命質量的判別式，於是我們往往便成了結果的僕人。我們便會不顧一切，不惜採取一切可能的措施，甚至動用一切虛偽的、殘酷的手段；如此一來，我們縱然抓住了結果，但我們卻會失去更多的東西。環境很快會對我們進行反擊，我們的喜悅很快便會蕩然無存。所以說，只重結果，只追求結果是可怕的。

歌者以歌唱享受生命，舞者以舞蹈享受生命，寫者以筆來享受生命，英雄以豪邁來享受生命。生命有如掛鐘，說停就停，誰也留不住誰，誰也等不住誰。星河浩瀚，人生苦短。為什麼不快快享受我們有限的人生呢？擁有享受，才算是真正擁有了人生。

另外，我最喜歡一個人安靜地享樂，不要別人伺候。我是靜得下來的人。如今，許多當領導的人為什麼退了休就受不了，他是因為在台上和台下的區別太大了。我就沒這個過程，我就這一個愛好。我從沒有享受別人伺候。

人不是機器，娛樂也是必需的。人們在繁忙的工作學習之餘，免不了要休息、娛樂。這娛樂通俗地說便是玩，玩的名目繁多，形式各異。百姓需要玩，領導同樣需要玩。

不過，玩什麼，怎麼玩，的確有講究。這裡說的另類「領導玩」，指的是隨意亂玩，譬如，「玩物喪志」、「玩弄異性」、「玩火自焚」。

明朝宰相張居正早就「英雄所見略同」。張居正身為萬曆的老師，以玩物喪志的古訓來教育和警示萬曆。隋代太子楊勇更是因為喜歡那一個小小的鎧甲在歷史上留下了罵名，近的如廣西一個地方的貪官把價值不菲的房產證和鈔票帶在身上，寸步不離。結果丟了自己的烏紗帽。

貪心十足，導致人格缺陷，人格缺陷導致行為輕浮，行為輕浮導致命運方向的錯誤，輕則碌碌無為，重則誤了卿卿性命，實在使人慨嘆。

因涉嫌貪污、挪用11801.5萬元住房公積金的湖南省郴州市住房公積金管理中心原主任李樹彪，在郴州市中級人民法院法庭上，他哀嘆道：「是賭毀了我！」由此，引出做一個好領導需要把住的第四關——玩關。

許多落馬的貪官從玩世不恭、玩物喪志到玩忽職守、玩火自焚，令人反思。

古人說：「逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生。」大凡貪婪者都好逸惡勞，放蕩縱慾，工作馬虎，喪失原則。他們受到享樂主義風氣的侵蝕，對事業不盡心，對工作不儘力，把心思和精力荒廢在貪圖安逸之中。

他們生活上高檔次，工作上低標準。只管挖空心思從公權中牟利，無視法定職責的嚴格界限，甚至為了揮霍公款和方便撈錢，擅自降低法定底線，肆意踐踏法律賦予的職責，嚴重不負責任，放棄履行職責，致使公共財產、國家和人民利益遭受重大損失。而這一切都是刑法規定玩忽職守罪的顯著特徵。

在現今權力場中，另類「領導玩」屢見不鮮。

玩物喪志。這是特指沉溺於某種嗜好。愛好人皆有之，而不良嗜好則害己、害國。比如嗜好賭博、嗜好酗酒等。瀋陽市的大貪馬向東嗜賭成性，他不僅喜歡讀指導賭博的書（即使在中央黨校深造期間也隨身攜帶《賭術精選》、《賭術實戰108招》），而且勇於實踐，多次飛到澳門狂賭，一夜輸掉上百萬元。

「玩物喪志」其實是和「玩人喪德」連在一起的，它們出自《尚書》。大約在三千多年前，周武王消滅了商紂王之後，威德廣播四海。當時有人進貢了一隻犬，威猛善斗，與當時中原的犬大不相同。武王很喜歡它。這件事被太保召公看在眼裡，記在心中。退朝以後，他寫了一篇《旅獒》呈給周武王，文中說：「德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心；狎侮小人，罔以其力。……玩人喪德，玩物喪志。」意思是說：德行高尚的君王是不會輕視侮慢屬下的，不然的話就沒有人替他竭心盡忠了；輕視侮慢百姓，人民就不會擁戴他。……如果沉迷於女色，就敗壞了高尚的德行；迷戀於自己所喜愛的物品，就會喪失進取的方向。武王讀了《旅獒》，想到商朝滅亡的教訓，覺得召公的勸告是對的，於是把收到的貢品分賜給諸侯和有功之臣，自己則兢兢業業地致力於國家的治理和建設。

這個典故其實就是說明一個事實：「玩物」會「喪志」。歷史上就有大家耳熟能詳的因為「玩物」而「喪志」的典型。一個是吳王夫差，玩美人；一個是後唐主李存勖，玩伶人。最終還不是玩得失去了江山社稷？這些年我們國家處理的大案要案的主角中就不乏「玩物喪志」之人，有的沉迷於女色，有的為收集古玩字畫不擇手段，等等。

我們現在使用「玩物喪志」的時候，多用來警示：一個人如果醉心於玩賞某些事物或迷戀於一些有害的事情，就會喪失積極進取的志氣。「嗜賭」可以喪志，玩「儒雅」同樣如此。

有的腐敗分子以「雅士」自居，為了附庸風雅，要麼用非法收入廣納名人字畫，或收藏珍貴古董，要麼用公款出書或四處題字（自然要收錢或變相收錢）。這些腐敗分子為何玩「儒雅」？酷愛藝術者甚微，更多的是不懂裝懂，不雅裝雅，「醉翁之意不在酒」，在乎「雅」中有利可圖也。玩「儒雅」不僅可以博得美名，且便於匿贓，比收錢財保險，還可蔭及子孫。胡長清以書法家自居，憑副省長威力，以字謀錢。河北省滄州原市委書記薄紹銓受賄的名人字畫估價約30萬元。「浙江第一貪」原溫州市鹿城區公安分局局長王天義，2002年5月27日，被以受賄罪判處死刑。

玩「收藏」。近年來，部分機關幹部中悄悄興起了一股「收藏」熱。個別手握權力的領導們開始從貪財、貪色向貪古董和藝術品嬗變。這種變味的「收藏」，正在成為一些貪婪的領導聚斂錢財的新手段和新現象。以權「收藏」也是貪，這一點在法律上沒有爭議。然而，因為收「藏」比直接收「錢」更隱蔽、更模糊，因而貪婪的領導們感覺更安全。有人甚至認為，即使東窗事發，「收藏」的藝術品也難以計算到受賄數額之中，最多被看做「來源不明」。

據司法機關查證，在王天義來源不明的巨額財產中，「收藏」品的評估價值總計高達600萬元之巨！這些「收藏」品中有書畫作品195件，瓷器及西方藝術品27件，古董雜項1351件，其中不乏上乘之品。比如，價值24萬元的劉奎齡書畫作品動物四條屏、價值34萬元的齊白石《春山圖》、價值8萬元的19世紀法國銅鎏金豎琴紋托盤座鐘、價值24萬元的清乾隆鬥彩團花罐、價值18萬元的「文革」郵票全套和紅特郵票全套等等。據查證，這些價格不菲的「收藏」品是王天義用受賄得來的錢購買，或直接由行賄人付款，或委託行賄人到拍賣行參加拍賣會後買來的。

玩弄異性。隨著性文明在大陸逐步推進，以性解放為旗號的性混亂則趁機推波助瀾，反映到幹部隊伍中便是玩弄異性的穢風的滋生蔓延。「三光書記」林龍飛（福建周寧縣原縣委書記，其一大特點是把「看中的女人搞光」）便是玩弄異性的典型。一些領導對玩弄女人不以為恥，見怪不怪。據原雲南省省長李嘉廷的情婦徐福英交代：「出去玩的時候，跟李嘉廷在一起的有些領導幹部都帶女人一起來，那些女人大多不是老婆，而是情婦，大家一起吃喝玩樂習以為常了。」

玩火自焚。物極必反，享樂過度往往釀成悲劇。據報載，安徽省某縣財政局預算外資金管理局局長出差合肥時，因嫖娼索要發票，被賣淫女的男友當場刺死。無獨有偶，東北某市一學校突發大火。火災過後，市教育局下來調查，怎麼也找不到該地區教育局局長，後來發現這個局長死在自家緊鎖的車庫的車內（車子開著空調，因缺氧窒息而亡）。車內還死了一名女子（局長情婦），這個局長因玩弄年輕異性而死於淫逸，這就叫玩火自焚，自食其果。

領導因另類「領導玩」而腐化墮落，貪婪者錯把「領導玩」當美夢，落入陷阱不能自拔。另類「領導玩」，必然導致經濟收入上的腐敗，必然利用手中的權力攫取不義之財，以滿足其需求，這已是實踐證明了的「基本規律」。

權力是一把「雙刃劍」。秉公用權，可以造福人民；以權謀私，就會禍害人民。古人云：「欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達」，「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」，我用歐陽修《伶官傳序》中這句話來奉勸所有的人。

「玩物」要有度，不要「玩物喪志」。但願我們的領導幹部，對工作之餘應該玩什麼、怎麼玩要慎之又慎，千萬不要「玩入歧途」，否則，不但傷了面子，損了形象，進而「玩」進監獄，「玩」掉烏紗帽，甚至「玩」掉腦袋，亦未可知！