第七十六章 天王神珠

鐺鐺鐺~~~~松陽子一個照面之下便放出了「神膽」向洪天貴電射而去。

再看那「神膽」劍卻並未放出數丈劍光，只如一道銀線，比閃電還快。眼看就要打中洪天貴，那洪天貴知道神膽飛劍厲害，情急之下袖袍一甩，**五道藍色光華。

那藍色光華正與松陽子的飛劍撞到一塊，只聽「吱吱」一聲刺耳的金屬鳴音。

崩~~~的一響過後，松陽子被巨力反震出了幾十丈遠，而洪天貴只是身子向後傾了傾，實力差距高下立判。

而此時一旁三個佛門高僧也對洪天貴展開了圍攻，這三人一個是普陀山落霞院的紀銘大師，一是泰山秋林禪寺的了正和尚，以及秘魔岩金剛寺的智勝大師。

這三個佛門大師按說也是修行百年的高僧，實力修為約莫也在金丹期以及元嬰期這之間晃蕩，也可算得上是高手。

可是，如今的這修行界的金丹修士可並不像三五百年前或更早的那時候那麼名副其實，那時修行界為了些許的天材地寶、靈丹妙藥就會動輒殺的昏天暗地、腥風血雨。

原因很簡單，修士需要靠那些外物來渡劫，多一些天材地寶、多一些靈丹妙藥，渡劫時的機率就會增加一成，所以那時的修士無論是道、佛、魔中人，基本都是身經百戰，修術不修命，人人都有幾招搏命絕技的。

而如今天人通道關閉，登仙之途永絕，那些老牌修士羽化的羽化，隱居的隱居，所以令的現在的修行界的修士們更講究修命不修術，只要能青燈古佛伴一生，保留著元神記憶不停轉世，這就等於永駐於世，成仙了道了。

說的更白一些就是實戰經驗嚴重匱乏，只見智勝大師三人圍攻洪天貴，對其所造成的威脅還不如松陽子一人來的大。

洪天貴面沉如水，手執著一柄短劍如鬼魅般的在智勝大師等三人中不停穿行，度之快，肉眼根本無法捕捉。

而智勝大師等人也只得拼著耗費巨大的佛門真元，一波一波的形成氣浪向洪天貴打去，奈何其移動度太快，連連的攻擊都泥牛入海打了空。

終於，撲的~~一聲，洪天貴找了個空隙，迅的一劍刺入了紀銘大師的心口中，智勝和了正二人一見心膽俱裂，驚怒交加，連聲暴喝四掌推出兩道真元向著洪天貴擊去。

洪天貴早有準備，將劍在紀銘大師胸口內急一抖，徹底的斷絕了他生機后，原地一縮，竟裹著自己的短劍成了一道極細的紫光退到了十丈開外。

就在紫光將將退去之時，智勝大師和了正和尚的兩道真元也已打來;;的一聲全數打在了紀銘大師的肉身之上，可憐紀銘大師元神剛剛遁出，便被同伴的合擊所剿殺。

智勝大師和了正和尚一看相交多年的好友，居然在自己手底下魂飛湮滅，雖明知是誤殺，仍是禁不住心神失守，怔在了當場。

洪天貴為人機警狡詐，見此良機豈會錯失，身影一晃已是到了智勝二人身前，不等反應過來，了正和尚的頭顱已被洪天貴一劍削掉，腔子里遁出的元神被他用一顆黑色的珠子一繞，被吸進了其中。

智勝大師轉身欲逃已是遲了，被洪天貴反手將那顆黑色的珠子一拋，砰地一聲正在打在了后心之上，只聽得一聲慘叫，智勝大師從半空跌下，委頓在塵埃中，面若遊絲，眼見是不活了。

此番過程說來繁複，其實只不過是幾個呼吸中的事情，這會兒松陽子也剛剛緩過勁來，見洪天貴轉眼間已將三位高僧全部殺死，當下也是心中戚戚焉。

松陽子略一定神，將手腕一抖，神膽劍立時如陀螺般急旋轉而出，這一次卻化成了百十道藍色劍光，漫天交織如網朝著洪天貴覆蓋而去。

洪天貴見狀卻不驚惶，只雙手捧定那顆珠子，口中默念了兩句咒語，而後往外一推，那珠子滴溜溜的便迎上了神膽劍所出的劍網。

咣~~的一聲壓人心魄的悶響過後，那漫天劍網竟消失無蹤，刷地一聲神膽劍到飛回了松陽子手中。

松陽子接回劍后便覺有異，低頭一審視手中神膽劍，不禁驚空萬分，只見此時神膽劍劍身已是布滿了如蚯蚓般細細的黑色紋路，而且劍內靈氣竟被抽取一空，成了一把尋常的鐵劍。

劍內靈氣被抽干，若在平時還可花時間慢慢孕育補足，但在這生死攸關的既要時刻，不是要命嗎！

不過看著劍身上的黑色紋路，又想起洪天貴的那刻黑色珠子，松陽子忽地明白過來，一指洪天貴厲聲道：「天王神珠！！我原來還以為同名同姓，不料想還真是你這太平餘孽」！！

原來這天王神珠乃是當年太平天囯之主洪秀全的隨身法寶，此寶最善吸取修行者本身或法寶內的靈氣，而洪天貴本名洪天貴福，正是天王洪秀全的嫡子

說起洪秀全此人其實是西方教廷四位紅衣樞機主教之一，一身修為也是教皇親傳。

兩百年前教廷為了擴張其在中土的勢力，便暗中將洪秀全作為先鋒以傳教的身份派往了中原，其中曲折將會在後面情節中再行解說，這裡就不加贅述了。

一開始，洪秀全無論是傳道還是反抗清政府，立起旗幟組織義軍這些做法都沒引起道門的重視，因為當時清廷的氣數的確已盡，放眼中原，儘是反抗勢力。

直至後來洪秀全打下半壁江山成立了太平天國，平且滅道滅儒滅佛，驕奢淫逸，隨性的屠戮人命，製造戰端，造下了無邊殺孽。

並且洪秀全立國后獨尊天主教為國教，自稱天王真主，加上後來他是教廷細作的身份也被人泄露，所以這才引起了修行界的大舉誅伐，當年參加的道門中人里就有松陽子和青城派的道德散人。

洪秀全本身修為不低，初時還抵抗了一陣，但後來抵不住道門人多勢眾，而且教皇也因為其自立為天主一事大犯醋勁，也沒派一兵一卒進行支援。

所以，苦戰了十餘天之後，洪秀全被眾修士誅斃與天王殿內，南京城也正式被清廷攻破。

可是自此之後，洪秀全的幼子洪天貴和其隨身至寶天王神珠竟消失無蹤，下落不明，眾修士遍尋之下一無所獲只得作罷。

誰知那洪天貴竟然避走海外，投到了徐福的麾下當起了雪山教的護法大神。。。。

洪天貴被松陽子一口叫破了根腳，卻不見絲毫意外神色，只是格格的獰笑了一聲，抬頭喃喃的說了一句「快兩百年了，松陽子副盟主」！！

當年正道結盟剿滅洪秀全之時，松陽子正是擔任的副盟主之職。

見洪天貴這麼一說，松陽子也是一愣，只見洪天貴突地語氣一變，目光爍爍的盯著自己極其猙獰的說道：「你這柄神膽劍我這兩百年來時刻都沒有忘記過，當年你就是用它插進了我父王的胸口之中的吧，今天正好用你祭我父英靈」。

說罷，洪天貴雙手一搓，天王神珠旋轉騰空而起，而後洪天貴隨手一指，天王神珠朝著松陽子急打去。

此時松陽子手中已無長物，根本無法抵擋，只得轉身想遁走，可是珠子去勢甚急，那裡來得及。

蓬~~一聲后，緊接著一聲慘叫，松陽子提起真元極力閃避之下還是被打中了膀子，跌落下來。

洪天貴為父血仇心切，見一擊未能將松陽子打死，略一調整，便又祭出天王神珠向松陽子打來。

此時松陽子委頓在地已無能力起站起，而天王神珠已懸於頭頂，眼看就要落下，一旁松陽子的徒弟寧雪冰和蘇鵬飛都看到了此景，但因要躲避八歧支的瘋狂進攻，也無法脫身趕來相救，不禁出絕望的驚叫聲。

松陽子此時也只得無奈的閉上了眼睛，忽然，只聽頭上蓬~~~的一聲巨響，松陽子睜眼抬頭一看，一方古樸的大印從天而降，與天王神珠狠狠的對撞了一起，正是姜奕桁那一路的討逆大軍趕到了......

註：歷時上如煉獄般真實的太平天國（資料轉自網路）

月1歲的廣東人洪秀全在偏僻的廣西金田村揭竿而起，自封天王，號稱「太平天國」。兩年後他殺進南京，直到1864年南京城破之前服毒自殺，席捲大半個中國幾近十四年。

一百多年來，尤其是半個多世紀以來，洪秀全在中國始終是一個神話。直到月，潘旭瀾先生的《太平雜說》出版之後這個神話才開始破滅。

一個多世紀過去了，歷史的真相終於逐漸浮出水面。潘旭瀾先生經過幾十年的思考，透過曾經的光環，撥開重重迷霧，終於回到現場，回到了真實的歷史。

他讓我們現一幕幕曾籠罩在神聖面紗之下的人間醜惡、荒淫、無恥、野蠻、殘酷和迷信。一洪秀全屢試不第，圖謀造反之前有過一個相當漫長的準備階段。

月他和惟一的同伴馮雲山到廣西山區宣傳他的「拜上帝」，因為進展不快，生活艱苦，僅僅幾個月他就沒有耐心而離開了。三年後，等到馮雲山歷經艱辛在紫荊山站住了腳跟，他又跑去大張旗鼓地蠻幹，使得拜上帝會迅陷入險境，這個時候他卻躲藏起來了。

得知馮雲山等被捕的消息之後，他這個教主則以找兩廣總督救人的借口倉皇逃離廣西。馮被其他信徒救出來后，他才於1849年重返紫荊山。

這是1851年以前的那個洪秀全，如果不是善於相術的馮雲山刻意造神，要把他造成一個人間神，作為造反的旗號，以後的一切也許就不可能生。

1851年洪秀全在金田村起兵沒幾天，連一個縣城都還沒佔到，立足未穩，就迫不及待自封「天王」。才打進小城永安，在強敵圍困之時就大封諸王，並向全軍下詔，封官許願。

從廣西一路殺出來，凡攻佔一地，來不及逃走的青壯年一律被脅迫參軍，否則斬。

刑罰也極為嚴酷，斬之外有五馬分屍，最恐怖的是「點天燈」。所以進南京前他的隊伍一下子從數萬人變成了十多萬人。

打進南京這個六朝古都，他們喜出望外，一方面大興土木，營建極少數人荒淫無度的安樂窩，一方面把南京變成一個大軍營，男女一概分成男行女行，夫妻不能同居（男女隔離制度實行了兩年），軍民不得有私有財產，廢止正常的商業，實行供給制等。說是「天堂」，其實是「墳墓」，說是人間天國，不過是人間地獄罷了。

洪秀全還沒有公開造反時，就有妻妾十餘人。永安突圍時，就增加到三十六人，建都南京以後，更是大肆選美，豪華壯麗的天王府里美女如雲，據他兒子在供詞中說他有妻妾八十八人（也有說一百零八人），還有宮女一千多人，專供他一人享樂。所以他只能用數字來編號，如第三十妻、第八十一妻等等。

從此，只有四十歲的洪秀全再也足不出戶了（也因此才逐漸大權旁落），直到1964年自殺之前，他一共只出過幾次天王府。其荒淫無恥的程度與列朝列代的帝王相比都有過之而無不及。

潘旭瀾先生說通過現今的暴戶可以窺見洪、楊當年的心思，此語不差。小農打天下、坐天下的目的，阿Q就明白說出來了，無非是「吳媽」、鋼絲床等，也就是女人、財帛、富貴榮華也。這樣的「天國」，到底是誰的「天國」，不是昭然若揭了嗎?

1853年洪秀全進南京，恐怕僅次於1938年日本人的南京大屠殺。凡滿清官員、滿族百姓、知識分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼統統殺頭，許多人不堪凌辱被殺，就舉家自殺，整個南京城一片血腥。歷代古都的文物古迹被嚴重毀壞，諸子百家、歷代書籍都遭禁止、焚毀，比秦始皇還要徹底。這不僅是對生命的屠戮，也是對文化與文明的毀滅。

如果尊重史實而不是憑空妄言，洪秀全和太平天國代表的絕對不是什麼先進、進步的文明，而是愚昧、野蠻、迷信的代名詞，與「向西方探求真理」更是風馬牛不相及。

他只是借了基督教的一些名詞裝神弄鬼，煽動、欺騙、愚弄貧苦大眾跟他造反。所謂「天朝田畝制度」，據史學家說壓根就沒實行過。

「天下一家，同享太平」，「無處不均勻，無人不飽暖」的口號只是騙人的美麗謊言而已。

說穿了，宗教在洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民的工具，他根本沒有什麼宗教信仰，所謂「天國」，不過是他一個人的「天國」而已。

後期月22日）來到南京的洪仁秈的確對西方文明有所了解，但一個迷信、狹隘、自私、昏庸、荒淫的洪秀全又怎麼可能實行他的《資政新篇》呢？

何況那時離1864年的覆滅已為時不遠。二大致上，中國農民起義只有兩種不同的結局，也就是成功或者失敗的區別，而沒有其他不同。

從陳勝、吳廣到洪秀全，一脈相承，農民揭竿而起的目的無非是求生存，求做穩奴隸罷了，至多不過是個別領袖改朝換代的工具。在中國歷史的上空始終回蕩著「王侯將相，寧有種乎」、「彼可取而代之也」的聲音。

漫漫幾千年的長夜，幾乎從來沒人對此提出疑問，沒人想過在改朝換代之外尋求新的出路。古老的農業文明到十九世紀中葉之後，雖然已逐漸走到了它的盡頭，但是要真正步出周而復始的惡性循環又談何容易？

鴉片戰爭后的中國也只能出現洪秀全，洪秀全就是陳勝、吳廣，是黃巢、李自成，他打著宗教旗號，創立了拜上帝教。而東漢末年的張角早就以太平道教開始他「蒼天已死，黃天當立」的造反生涯，明教、白蓮教等也史不絕書。

與洪秀全同時代的馬克思最初曾對「太平天國」寄予熱切期望。等到他了解到大量事實真相這位思想巨人作出了這樣明晰的論斷——除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務……他們給予民眾的驚惶比給予統治者的驚惶還要厲害。

他們的全部使命，好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞來對立與停滯腐朽，這種破壞沒有一點建設工作的苗頭。

顯然，太平軍就是中國人的幻想所描述的那個魔鬼的化身）。但是，只有在中國才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會生活的產物。

〔2〕馬克思一語中的，洪秀全追求的只是「改朝換代」。雖然他打著「太平天國」的旗幟，要在地上建立「天國」，但是一個「魔鬼」的化身能建立的又是誰的「天國」？洪秀全他們的所作所為早已作出了明白不過的回答。